约翰壹书第二章
1－2 正面教导信徒对罪恶应有的态度
1 “小子们”：表示作者以父亲之心牧养群羊。（参林前4：14; 加4：19）
“不犯罪”：指不存心犯罪，也不开始犯罪，参3：4－10注。
“中保”：或作“保惠师”，见约14：16注。基督在神面前为信徒代求，见来7：25。
2 “挽回祭”：表示基督的牺牲止息了神对罪恶的怒气，或译作“赎罪祭”，表示祂所献上的遮盖了罪。参约1：29; 罗3：25; 西1：20。
2：3－11 遵守诫命
凡认识神、住在主里的人都应绝对遵守主的诫命（3－6），总括来说就是要爱弟兄（7－11）。
3 “他”：指父神（参1：6）。
“诫命”：原文为复数，表示神对人多方面的具体要求。
5 “爱神的心”：原文结构可有三个解释，指
１·神对人的爱，
２·人对神的爱，
３·神圣的爱。
这三方面也可加以综合，指以神一般的爱向神响应。
6 “住在主里面”：是约翰的惯用词，参约15：1－17。
7－8
新旧命令可有两个解释：
１·以基督的角度看，这诫命在旧约时代已存在（利19：18; 申6：5），因此“新”表示基督成全了这诫命并赋予了更深的意义（太22：36－40; 参罗13：8－10）；
２·以信徒的角度看，这命令是“旧”的，因人初信时已领受了这教训（约13：34; 15：12），但也是“新”的，因信徒在这方面不断有经历和实践。
7 “命令”：原文为单数，指“爱人之律”（参罗13：8－10）。
8 “真的”：指“真是新的，不断履现的。”
“黑暗 ...... 照耀”：按新约的末世观，基督第一次到来已启奠了新的纪元，末世已开始，但旧约纪元尚未完全取缔，直至主再来时才终告结束。
“真光”：基督是唯一、真正的光。
9－11 爱的实践
“没有绊跌的缘由”：即不陷自己于试探中。
11 “瞎”：即对神的呼唤失去了知觉，结果深陷罪中。（参约19：37－40）
2：12－17 不爱世界
作者先提醒信徒他们灵命的基本经历（12－14），然后吩咐他们不要爱世界（15－17）。
12－14
“小子”、“父老”、“少年人”：
学者对这三种人有不同的见解，认为这些字眼
１·表示实际年龄，
２·指属灵年龄，
３·后二者指事奉岗位，
４·并没有分别。
其中以２·和４·较为普遍。
13 “那从起初原有的”：从本书目的看来，应指基督。
“胜了”：表示信徒初信主时已胜过恶者（魔鬼），以后还会继续得胜。
15－17 命令的内容
“世界”：参附加数据。
16 “肉体的情欲”：指感官上的邪情私欲，特别是性欲。
“眼目的情欲”：因眼所见而引起的贪慕之心。
“今生的骄傲”：因拥有今世财物而引起的矜夸、自傲。
2：18－3：24 作神儿女之道
18－27 谨防敌基督
约翰所提到的“敌基督”包括：
１·最终要出现的“敌基督”（参2：18; 启10：3）；
２·“敌基督者的灵”（4：3），指在敌基督的教训与活动背后的撒但力量；
３·约翰那个时代及教会历史中所出现的“那些敌基督的”（2：18），他们是启13章那“敌基督”的先锋。
这些人的错误在于不认耶稣为基督（2：22），否认那道成了肉身（4：2－3）。虽然他们一度混在基督徒的团契中（2：19），但他们在圣父、圣子里面是无分的（2：23）。
18 “末时”：参2：8注，也许指末世的近尾阶段。
20 “恩膏”：有三个主要解释：
１·圣灵（参赛61：1; 路4：48），
２·神的道（参林后1：21－22; 弗1：13－14），
３·神的道透过圣灵在人心中的印证（参约14－16章; 帖前1：5）。
“并且知道 ...... 事”：较可靠的版本作“并且你们每一个都知道”；这显示“恩膏”是神公平地赐给所有信徒的恩典。
21－26 当持守真理辨别错误
27（20）主的恩膏透过讲者的教导直接感动和教训人心。
“凡事”：指有关信仰的事宜。
2：28－3：3 持守救恩盼望
信徒现今已得着救恩（3：1）， 但待主再来才臻完美、 酷像主（3：2），因此在今世当行公义（2：29）、 洁净自己（3：3）， 免得羞愧见主（2：28）。
28 “显现”：在新约里用来形容主降世彰显神 （3：5, 8）、 主复活的显现（约21：14）以及主的再来（2：28; 3：2）。
“当他来”：直译是“降临”。原来形容皇帝出巡、百姓欢喜快乐之日，新约多以此描写主的再来。
29 信徒正直的行为表明他们拥有神的生命（参雅2：20起）。──《串珠圣经注释》